梅蘭竹菊的品質(zhì)
【梅】梅花高潔堅(jiān)強(qiáng)。中國(guó)詩(shī)人們看到了自己的理想人格模式，常用“清逸”來(lái)寫梅花的神韻，“清逸”不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統(tǒng)文化性格。梅花所表現(xiàn)的正是詩(shī)人共有的一種品質(zhì)。梅花不僅有蒼勁挺秀，疏影橫斜，清雅宜人的神韻，而且還有“冰里育蕾、雪里怒放”的特點(diǎn)，它那“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春”的性格，顯示了不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的可貴精神，一種在嚴(yán)酷的環(huán)境條件下堅(jiān)守信念的頑強(qiáng)精神。人們便把它作為剛強(qiáng)意志倍加贊賞。
【蘭】蘭花的清淡雅致。蘭生長(zhǎng)在深山幽谷無(wú)人之處，沒(méi)有鮮艷招搖的顏色，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。人們便把蘭花作為一種高尚的人格的象征。“色、香、姿三者兼?zhèn)?rdquo;的稀世之花，人們更將它比作完美人格的體現(xiàn)。如陳毅寫有”幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)。只有馨氣重，求者遍山隅”的著名詩(shī)句。
【竹】竹的高風(fēng)亮節(jié)。僅數(shù)片葉，堅(jiān)勁挺拔，氣勢(shì)沖霄，很具竹節(jié)操堅(jiān)貞高潔的象征。竹之絕妙處，未曾出土先有節(jié)，其性最殊，遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂；風(fēng)來(lái)自成清籟，雨打更發(fā)幽韻，饒有“篩風(fēng)梳月帶雨斜”的特色。宋代大詩(shī)人蘇東坡有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的名句，由此可見(jiàn)古人喜愛(ài)竹的程度之深。
【菊】菊花虛心清貞。冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開(kāi)放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無(wú)論出處進(jìn)退，能夠表達(dá)士人在困難來(lái)臨時(shí)的勇敢精神和可貴的品質(zhì)視為高潔的象征，備受人們的贊賞。
梅蘭竹菊的象征意義
【梅】不屑與凡桃俗李在春光中爭(zhēng)艷，而是在天寒地凍、萬(wàn)木不禁寒風(fēng)時(shí)，獨(dú)自傲然挺立，在大雪中開(kāi)出繁花滿樹(shù)，幽幽冷香，隨風(fēng)襲人。
【蘭】最令人傾倒之處是"幽"，不以無(wú)人而不芳的"幽"，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。
【竹】寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
【菊】晚秋時(shí)節(jié)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開(kāi)放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無(wú)論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。
梅蘭竹菊的詩(shī)句
《梅花》王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
《幽蘭》陳毅
幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)。
只為馨香重，求著遍山隅。
《題新竹》杜牧
數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。
漸籠當(dāng)檻日，欲得八簾云。
不是山陰客，何人愛(ài)此君。
《菊花》李商隱
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
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